Ano ang pananaw ng isang tao - ang kanyang mga anyo, mga uri at mga prinsipyo ng pagbubuo

Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay interesado sa pag-aayos ng kalapit na mundo, natukoy nila ang kanilang lugar dito at ang kaugnayan kapwa sa bawat isa at sa kanilang sarili. Ang pang-unawa sa mundo o pananaw sa daigdig ay nagpasiya sa posisyon ng buhay ng tao, sa kanyang pag-uugali at hangarin. Para sa higit pa sa kung ano ang isang worldview ay, tingnan ang artikulong ito.

Ano ang worldview ng isang tao?

Tao - pagiging makatuwiran, magawang mag-isip at mahulaan ang mga kahihinatnan ng kanilang mga pagkilos, upang humingi ng mga pondo para sa pagsasakatuparan ng kanilang mga layunin. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa kanyang pananaw sa mundo. Ang mga likas na likas na katangian, karanasan, pang-agham at praktikal na mga gawain ay bumubuo ng isang sistema ng mga pananaw, pagtasa at mapanlikhang representasyon ng mundo. Ang mga pag-andar ng pananaw sa mundo ay ang organisasyon, kabuluhan at layunin ng mga gawain ng indibidwal. Iyon ay, ang pananaw ng mundo ay tinutukoy ng mga paniniwala, isang mahalagang posisyon at moral at etikal na mga halaga.

Paano nabuo ang worldview?

Ang pangkalahatang larawan ng mundo ay nabuo sa proseso ng edukasyon, pagsasanay at pagsasapanlipunan sa lipunan. Sa pangkalahatan, ang pagbuo ng worldview ay isang mabagal at unti-unti na proseso at depende sa kalidad ng indibidwal na kaalaman. Ang mga kabataan na may hindi sapat na karanasan at kaalaman ay may hindi matatag na pananaw sa mundo, na nagiging madali silang target para sa iba't ibang mga manipulator - mga pulitiko, mga kinatawan ng relihiyon, atbp. Habang lumalaki tayo, nagpapalakas ang mga halaga ng sistema ng buhay, tinutukoy ang pag-uugali ng indibidwal at kumikilos bilang gabay sa pagkilos.

Ang worldview ng mga porma at porma nito

Mayroong ilang mga bahagi ng pang-unawa ng mundo:

  1. Kaalaman . Maaari silang maging pang-agham, propesyonal at praktikal. Ito ang unang elemento ng anumang worldview. Ang mas malaki ang bilog ng kaalaman, mas matatag ang posisyon ng buhay.
  2. Mga damdamin . Ang mga uri ng pananaw ay nagpapakita ng kanilang mga sarili alinsunod sa subjective reaksyon ng isang tao sa panlabas na stimuli. Depende sa mental na kalagayan, ang reaksyon ay maaaring positibo, at nauugnay sa kagalakan at kasiyahan, at negatibo, nabilanggo sa kalungkutan, kalungkutan, takot. Nakikilala din nila ang isang moral na anyo - isang tungkulin, pananagutan.
  3. Mga Halaga . Ang konsepto ng worldview ay malapit na nauugnay sa mga halaga. Maaari silang maging makabuluhan, kapaki-pakinabang at mapanganib, ngunit ang kanilang pang-unawa ay nangyayari sa pamamagitan ng prisma ng kanilang sariling mga layunin, interes at pangangailangan.
  4. Ang mga pagkilos ay positibo at negatibo. Kaya ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang sariling mga pananaw at mga ideya sa pagsasanay.
  5. Ang mga paniniwala ay matatag, matibay. Ito ay isang kumbinasyon ng mga personal at pampublikong pananaw, na isang uri ng engine at ang batayan ng buhay.
  6. Character - kalooban, pananampalataya, pagdududa. Sa batayan ng kakayahan para sa malaya at malay-tao na pagkilos, tiwala sa sarili , pagtitiwala sa iba at pagsaway sa sarili, isang pananaw sa mundo ay nabuo at binuo.

Philosophical Worldview

Ito ay tinukoy bilang system-theoretical. Mula sa mythological world view, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na papel ng dahilan: kung ang gawa-gawa ay gumagamit ng emosyon at damdamin bilang isang suporta, pagkatapos pilosopiya ay gumagamit ng lohika at katibayan. Ang ganitong uri ng saloobin ay pinag-aralan ng mga pwersa na namumuno sa mundo. Ang pilosopiya at pananaw sa mundo ay sabay na lumitaw sa sinaunang India, China at Greece. Sa worldview na ito ay maaaring umiiral sa labas ng pilosopiya, ngunit pilosopiya mismo ay bumubuo ng isang worldview. Ang pilosopiko na kaalaman ay elitist at hindi naa-access sa lahat. Ang mga bihirang manggagawang scholar ay gumon dito.

Relihiyosong Worldview

Lumitaw ito batay sa mitolohiko at batay sa paniniwala sa mga supernatural na pwersa. Habang umunlad ang mga relihiyosong agos, maraming mga mitolohiko na mga tampok ang nawala sa limot, at ang matinding dogmatismo at isang sistema ng mga moral na mga utos ay nanatili. Ang mga uri ng pananaw, kabilang ang paggalang sa mga magulang at kabanalan, ay nagpapahiwatig ng pagtitiwala sa mga mas mataas na kapangyarihan. Sa puso ng mundong ito ay ang takot sa hindi alam. Ang isang holistic worldview relihiyon ay nabuo kapag hindi mapag-aalinlanganan sistema ng dogmas lumitaw, utos sa pagtukoy ng kasalanan at kabanalan ng ilang mga kaisipan at mga aksyon.

Mythological worldview

Ang uri na ito ay nabuo sa mga kondisyon ng primitibong lipunan, nang ang salig sa imahe na nakabatay sa imahe ng mundo ay nakasalalay sa batayan. Ang mga alamat ay may malapit na kaugnayan sa paganismo at kumikilos bilang isang hanay ng mga alamat, espirituwal na materyal na bagay at phenomena. Ang pananaw ng mundo ng isang tao ay nasasangkot sa sacral at profane, ngunit ang pundasyon ay pananampalataya. Sa pamamagitan ng tradisyon, ang isang tagasunod ng saloobing ito ay maaaring tumaas sa antas ng isang diyos, at ang lahat ng mga itinatag na mga alamat ay kapaki-pakinabang mula sa isang praktikal na pananaw at ang gabay sa pagkilos.

Scientific worldview

Ang worldview na ito ay lumitaw bilang kabaligtaran ng mitolohiko at relihiyon. Ang pang-agham na larawan ng mundo ay batay sa mga konsepto ng batas at kaayusan. Ang mga pangunahing uri ng pananaw sa mundo - ang mga mitolohiko at relihiyoso ay batay sa imbento, arbitrary at supernatural na mga sanhi, at ang agham ay lumilikha sa kurso ng paggawa ng komplikadong paggawa, paglutas ng mga praktikal na problema. Ang ganitong progresibong pananaw sa mundo ay nagbibigay ng pagkakataon na gumuhit ng bagong kaalaman mula sa naunang kaalaman. Ang pagkamaykatwiran, inilipat sa relihiyon at mitolohiya, nagbigay ng tulong sa pag-unlad ng pilosopiya.

Ordinaryong worldview

Ang saloobing ito ay nabuo sa pamamagitan ng sarili nito sa bawat tao at siyang pangunahing kahulugan. Ang mga kakaiba sa pananaw ng mundo ay, sa bahagi, ang pag-unlad nito ay nakasalalay sa genetic heredity. Sa kurso ng edukasyon ng mga magulang, komunikasyon sa mga kaibigan at mga kamag-anak, nakikipag-ugnayan sa kapaligiran, mga halaga, mga prayoridad at saloobin ay nabuo, na kung saan, sa pagbibinata, makuha ang mga katangian ng isang ganap na tinukoy na worldview. Ang pinakamahalaga sa prosesong ito ay ang mga kakaibang uri ng katutubong wika at ang antas ng pag-iimpluwensya nito, pati na rin ang paggawa at pagpapatupad.

Makasaysayang worldview

Sa kasaysayan, ang mga uri ng pandama ng mundo ay nananatiling pareho - ito ay mythological, relihiyon at pilosopiko. Ang mga taong interesado sa kung anong uri ng worldview ay, ito ay nagkakahalaga na sinasabi na ang una ay isang katha-katha - isang fictional plot, ang bunga ng tanyag na imahinasyon. Relasyon ay malapit na konektado sa mga alamat: sila ay parehong presuppose ang pagkakaroon ng isang mythological system at nagbibigay ng batayan para sa mga alamat sa pananampalataya. Ang pilosopiya ay isang espesyal na paraan ng pag-alam, sapagkat kung ano ang isang pananaw sa mundo ay isang teorya o agham na nag-aaral ng mga pangunahing mga prinsipyo ng pagiging at katalusan.

Paano baguhin ang worldview?

Ang worldview ay maaaring sumailalim sa mga pagbabago sa kurso ng paglaki ng isang tao, pagkakaroon ng bagong kaalaman. Madalas na nangyayari na pagkatapos ng isang kaganapan ganap na binabago ng mga tao ang kanilang buhay at mga pananaw dito. Ang mga nakakagalit atheist ay naging mga tao ng votserkovlennymi, at nakaranas ng mga negosyante na itapon ang lahat at magretiro sa ilang tahimik na lugar. Ang worldview ng tao ay maaaring mapabuti, magsikap para sa moral ideals, pag-aaral ng mga bagong bagay, pakikipag-usap sa iba't ibang tao, naglalakbay. Ito ay kinakailangan upang magbasa ng maraming - psychological, pilosopiko panitikan.

Ang worldview ng modernong tao

Sa panahon ng pagbagsak ng Unyong Sobyet, isang krisis sa pananaw sa mundo ang lumitaw, na resulta ng pagbagsak ng mga ideyal at hindi nagtagumpay sa pagbubuo ng mga bago. Sa panahon ng pagkonsumo, katangian ng kasalukuyang panahon, ang gayong mga alituntunin sa moralidad bilang tungkulin, karangalan, responsibilidad ay nawala ang kanilang kahalagahan. "Karapat-dapat ka" - lahat ay nakakarinig mula sa mga screen ng TV at naghahanap upang tumugma. Ang pangkalahatang pananaw sa daigdig sa panahon ng globalisasyon ay upang mabawasan ang kahalagahan ng pambansang kultura at ang pagkakaiba ng mga halaga nito.

Ang kahulugan ng buhay ng mga tao ay nagsimulang makita sa kasiyahan. Ang koneksyon sa katutubong lupa, mga ninuno, iba pang relasyon sa pag-aasawa, ang mga prinsipyo ng edukasyon ng mga bata ay nawala. Kasabay nito, ang pagtaas ng bilang ng mga tao ay nakakaalam ng pangangailangan para sa pagbabago. Ang pananaw sa sikolohiya ay naging mas makatao. Nais ng isang tao na maging kasuwato sa kanyang sarili , kalikasan at iba pang mga tao. Ang bilang ng mga templo, mga mapagkawanggawa pundasyon at mga organisasyon para sa proteksyon sa kapaligiran ay lumalaki.

Mga aklat na nagbabago sa worldview ng isang tao

Sa mundo maraming mga may-akda na nag-aaral ng kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Kabilang dito ang:

  1. Brazilian na manunulat na si Paulo Coelho . Ang partikular na interes ay ang mga gawa na pinamagatang "Alchemist", "Pilgrimage . "
  2. Mga aklat na nagbabago sa pananaw ng mundo, sumulat ng maraming eksperto sa sikolohiya. Kabilang sa mga ito, si Louise Hay , na tumulong sa maraming tao na makaligtas sa mga negatibong damdamin, nagbago ng kanilang pag-iisip at kahit na gumaling sa ilang mga karamdaman, dahil ang ganitong pagtingin sa mundo ay isang halaga na sistema, at maaari itong mabago kung ito ay magpapalubha sa kalidad ng buhay.
  3. Isa pang may-akda ay Alex Baichow . Ang kanyang trabaho "Ang ugali ng pagiging masaya" ay isang maikling kurso sa pag-unlad sa sarili, na nagsasabi kung paano pamahalaan ang mga gawi ng isa para sa kapakanan ng pagkamit ng gayong layunin bilang kaligayahan.
  4. Sa kanyang manuskrito na "The White Book" Viktor Vasiliev ay nagdudulot ng mga sikolohikal na pamamaraan na nagbibigay ng pagkakataon na baguhin ang kanilang sarili bilang isang tao, dahil ang worldview ay "I" nito, ngunit kung idagdag lamang ang ilang mga stroke sa iyong sikolohikal na larawan , maaari mong baguhin ang iyong pagtingin sa buhay.