Sensualism - ang mga kalamangan at kahinaan ng pandinig na katalusan

Ang mga damdamin, mga sensasyon at mga representasyon ay may mahalagang papel sa buhay ng isang tao. Maraming mga bagay, bagay, phenomena ng mundo na ito ay knowable lamang sa contact at pandama. Kinikilala ng sensualism ang buhay na buhay bilang tanging totoo, at ang kamalayan at dahilan lamang ay nagpapahinga sa mga impression na kanilang natanggap.

Ano ang Sensationalismo?

Ang sensuwalismo ay isa sa mga uso sa teorya ng katalinuhan ng tao, nagmula sa mga pananaw ng mga sinaunang pilosopong Griyego na naniniwala na ang pinakasimpleng at maaasahang anyo ng kaalaman ay mga sensasyon at damdamin. Ang sensualism (Latin sensus perception) ay nahahati sa matinding at katamtaman (sa ilang mga kaso, ang impluwensya ng isip ay kinikilala). Bilang isang pagtuturo, ang matinding sensuwalismo ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa mga pilosopikal na lupon at naglalaman ng sumusunod na mga postulates:

• ang lahat ng mga panlabas na karanasan, kaalaman, ang isip ay tumatanggap lamang sa pamamagitan ng sensations;
• ang mga ipinanganak na ideya ay hindi umiiral, ang isip ay isang "dalisay na lupon";
• sa dahilang walang anuman na hindi sana naging arisen bago sa mga pandama;
• ang panlabas na mundo ay ang pinagmumulan ng kaalaman;
• ang kaisipan ay may tanging kahulugan lamang.

Sensualism sa Psychology

Ang mga ideya at posisyon ng sensationalism ay nagkaroon ng isang malakas na impluwensiya sa sikolohikal na agham ng XVIII siglo. Ang Aleman na physiologist at sikologo na si Wilhelm Wundt ay nagsimulang bumuo ng pang-eksperimentong sikolohiya: naglagay siya ng mga eksperimento, ang gawain na kung saan ay upang matukoy ang mga pangunahing sensasyon, kung saan ang mga arkitektura ng kaluluwa ng tao ay nabuo . Ang sensualism sa sikolohiya ay isang paradaym na umuusbong mula sa pilosopikong pagtuturo, pag-aaral ng buhay ng saykiko na may pangunahing pag-uumasa sa madaling makaramdam na mga impression. Sa hinaharap, ang sensuwalismo ay nabago sa pag-uugnayan sa sikolohiya.

Sensualism sa pilosopiya

Ang sinaunang pilosopiya, na nagmula sa sinaunang Gresya, ay bantog sa iba't ibang mga paaralan at mga alon na nakakaapekto sa buong mundo. Ang pinakaunang mga pilosopo ng mga sensationalists ay itinuturing na Protagoras at Epicurus. Ang sensualism sa pilosopiya ay isang "sensual" na direksyon sa paglutas ng mga problema ng katalusan ng kabaligtaran sa rasyonalismo at intelektwalismo, batay sa mga argumento ng dahilan. Ang sensationalismo ay naging laganap lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo. salamat sa pilosopong Pranses na si Victor Cousin.

Ang malaking kontribusyon sa pagbuo ng sensational theory of knowledge ay ginawa ni J. Locke at sa paglaon ng Pranses abbot-pilosopo Etienne Bono de Condillac. Si J. Locke, bilang karagdagan sa mga sensations sa sensationalism, ay mahalaga sa katalusan, itinuturing na pagmuni-muni, na kung saan E.B. de Condillac ay hindi sumasang-ayon at nagsalita ng pagmumura, hindi ng isang independiyenteng kababalaghan, ngunit ng isang reworked pang-amoy. Ang mga pangunahing ideya ng Condillac sa buhay na saykiko:

1. Mayroong dalawang grupo ng mga sensasyon. Ang unang grupo - pandinig, paningin, panlasa ng amoy. Ang ikalawang ay tumutukoy sa pakiramdam ng pagpindot.
2. Taste ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa kaalaman ng panlabas na mundo.
3. Ang mga espirituwal na proseso na nagaganap nang malaya nang nakapag-iisa sa mga sensasyon ay isang maling haka.
4. Ang anumang kaalaman ay naglalaman ng isang damdamin.

Ano ang pagkakaiba ng empiricism at sensationalism?

Ang pilosopiya ng mga modernong panahon (XVII - XVIII siglo.) Ay nahaharap sa mga problema sa kaalaman ng mundo at ang pamantayan ng katotohanan. May isang mabilis na pag-unlad ng pangunahing tatlong larangan ng pilosopiya, rasyonalismo, sensationalismo at empirisismo. Ang empirical at sensational path ay malapit sa isa't isa sa mga pangunahing posisyon at laban sa rasyonalismo. Ang empirisismo ay isang pamamaraan, ang pagkatuklas ng kung saan ay kabilang sa Ingles na pilosopo F. Bacon. Ang Empirisismo ay batay sa pandama ng karanasan, bilang sukatan ng kaalaman at pinagmumulan ng kaalaman.

Si F. Bacon ay nakikilala sa pagitan ng mga pamamaraan ng sensationalism, rationalism at empiricism. Ang mga sensualista ay "mga ants", nilalaman sa kung ano ang kanilang nakolekta. Mga Rats - "mga spider" ay naghabi ng isang web ng pangangatuwiran mula sa kanilang sarili. Empiricists - "bubuyog" extract nektar mula sa iba't ibang kulay, ngunit kinuha materyal ayon sa kanilang karanasan at kasanayan.

Ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng empiricism at sensationalism ayon kay F. Bacon:

1. Kinikilala ng empiricism ang kahalagahan ng damdamin, ngunit sa malapit na alyansa na may dahilan.
2. Ang dahilan ay nakakuha ng katotohanan mula sa madaling makaramdam na karanasan.
3. Ang malalim na pagmumuni-muni ng kalikasan sa sensationalism, ay pinalitan ng isang aktibong interbensyon upang malaman ang mga lihim.

Materialistic sensationalism

Ang mga damdamin - ang pinakamahalagang pinagmumulan ng kaalaman, ang sensationalism na umaasa sa katagang ito na kategorya sa kasalukuyan nito, ay hindi magkakatulad, na hinati sa idealistic sensationalism at materyalistiko, sa huli, ang epekto ng panlabas na stimuli sa mga pandama, na nagsasama ng mga sensory impression. Isang matingkad na kinatawan ng materyalistikong sensationalismo na si John Locke.

Idealistic sensationalism

Kabaligtaran ng materyalistikong sensualism ni John Locke, ang ideyalistang sensuwalismo ay nagpapakita mismo, ang mga tagasunod nito ay ang mga pilosopo na sina J. Berkeley at D. Hume. Ang ideyalistic sensationalism ay isang pilosopiya na tinanggihan ang pagtitiwala ng sensations sa mga panlabas na bagay. Ang mga pangunahing probisyon ng direksyon na ito, na binuo ni J. Berkeley at D. Hume:

1. Ang tao ay walang pandama sa pandama;
2. Ang isang hiwalay na bagay ay maaaring makita sa pamamagitan ng kabuuan ng mga indibidwal na sensations.
3. Ang kaluluwa ay ang sisidlan ng lahat ng mga ideya.
4. Ang isang tao ay hindi maaaring makilala ang kanyang sarili, ngunit ang mga impression ng sarili ay maaaring magbigay ng isang ideya.

Sensualism - ang mga kalamangan at kahinaan

Ang sikolohiyang pang-agham ay laging umaasa sa mga konsepto ng pilosopiya, na mula sa mga ito ay ang mga karanasan ng maraming siglo ng katalusan ng kaluluwa. Ang sensualism ay nagkaroon ng epekto sa pagpapaunlad ng pang-eksperimentong at nag-uugnay na sikolohiya. Ang pagsusuri ng spectrum ng damdamin at sensations sa trabaho "Treatise sa sensations", E. Condillac ginawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa agham, appreciated sa pamamagitan ng psychologists. Sa hinaharap, kinikilala ng sikolohiya ang mga limitasyon ng sensationalism sa proseso ng katalusan. Ang mga disadvantages ng sensationalism ay nagsiwalat sa kurso ng mga eksperimento:

1. Ang pag-iisip ay hindi katumbas ng kaugnayan ng sensations.
2. Ang kamalayan ng tao ay mas kumplikado kaysa sa isang hanay ng mga pandama na impresyon.
3. Ang nilalaman ng pag-iisip ay hindi limitado lamang sa pandama imahe at sensations.
4. Ang pag-uugali sa asal at ang papel na ginagampanan ng mga pagkilos sa pagtatayo ng mga impression ay hindi maaaring ipaliwanag sa tulong ng sensuwalismo.