Mula sa kapanganakan ang isang tao ay napipilitang makipag-ugnayan sa nakapaligid na katotohanan at ibang mga tao. Sinisikap niyang maunawaan kung ano ang nakita at narinig niya. Itinataguyod nito ang pagkakataon na mamuhay ayon sa kalikasan at sa iyong sarili. Tinutukoy ng science gnoseology ang pang-unawa bilang isang kababalaghan at tinutukoy ang dalawang pangunahing anyo nito: rational and sensory cognition.
Ano ang sensuwal na katalusan?
Ang sensuwal na katalinuhan ay isang hanay ng mga pamamaraan para sa pag-unawa sa mundo sa paligid natin. Ayon sa kaugalian, ito ay laban sa pag-iisip, na kung saan ay pangalawang. Ang uri ng karunungan ng katotohanan sa tulong ng mga pandama ay hindi nakasalalay sa pag-aaral na batay sa pag-iisip ng mga katangian ng anumang mga bagay. Ang sistema ng anatomya at physiological ay nagbibigay-daan upang bumuo ng mga tiyak na larawan at makakuha ng pangunahing kaalaman tungkol sa panlabas na bahagi ng mga bagay. Ang limang pangunahing damdamin ay responsable para dito:
- paningin;
- pandinig;
- lasa;
- pakiramdam ng amoy;
- hawakan.
Psychology ng sensory cognition
Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang katalusan ay isang proseso na nagaganap sa maraming yugto. Sa unang yugto, ang panlabas na mundo at ang lahat ng mga bagay sa ito ay literal na "imprinted" sa pag-iisip ng tao. Sa pangalawang pagdating ng pag-unawa, iyon ay, ang pagbuo ng mga konsepto at mga hatol. Ang huling yugto ng "exit" mula sa pag-iisip, kapag ang ideya ay nanggagaling, ang kaalaman ay nabuo, na nagpapahintulot upang mabigyang-kahulugan ang mga unang damdamin.
Ang sensual cognition ay likas lamang sa tao. Sa mga hayop, ito ay sinusunod sa isang mas maliit na lawak, sa tulong nito ay nakakuha sila ng kinakailangang karanasan. Ang pag-iisip at likas na katalinuhan ng mga tao ay naiiba sa mga hayop dahil sila ay biosocial. Maaari itong sabihin na ang mga kakayahan ng cognitive ay umunlad at naging tao. Walang katwiran, imposibleng maarok ang kakanyahan ng mga bagay at maunawaan ang sanhi ng phenomena. Ito ang mga panig ng isang solong proseso.
Sensual na katalusan sa pilosopiya
Ang espesyal na gnoseology sa agham (mula sa Gnosis ng Griyego - kaalaman, mga logos - pagtuturo), isinasaalang-alang ang katalusan bilang kababalaghan, ay tumutukoy sa dibisyon ng pilosopiya. May hiwalay na pagkahilig dito: sensualism (mula sa Latin sensus - pang-unawa), isa sa mga postulates na kung saan: sa isip ay maaaring wala na dati ay hindi nagbangon sa damdamin. Ang pinakamahalagang tanong na nag-aalala sa mga nag-iisip ay: ang mga tao ba ay sapat na tinatasa ang katotohanan? Ang bantog na pilosopong Aleman na si Immanuel Kant ay nagsabi na ang pagkaunawa sa lahat ay nagsisimula sa karanasan - ang "gawain" ng mga organo ng kahulugan - at nakikilala sa mga ito ng maraming mga yugto:
- emosyon;
- dahilan;
- isip.
Kahit na ang mga sinaunang pilosopo ng Griyego ay naniniwala na ang pinaka-basic at maaasahang paraan ng mastering katotohanan ay sensations at damdamin. Domestic pilosopiko panitikan, umaasa sa mga gawa ng V.I. Si Lenin, ang nagtalaga sa kanila bilang isang malayang hakbang, mas mababa sa abstract pag-iisip. Sinasabi ng modernong agham na ang mga lumang teorya, dahil ang pag-iisip sa isang emosyonal at di-emosyonal na anyo ay iba, ngunit ang bawat isa ay may sariling pakinabang at hindi maaaring may kaugnayan sa iba pang mas mababa. Ang kapasidad para sa sensuwal na katalusan ay naka-embed sa lahat.
Sensual cognition - ang mga kalamangan at kahinaan
Kung ihambing mo ang katwiran at sensationalismo, maaari mong mahanap ang kanilang mga kalamangan at kahinaan. Ang mga emosyon at sensasyon ay may pangunahing papel sa kakilala sa labas ng mundo, bukod sa ganitong uri ng kaalaman ang isang tao ay nakakakuha ng kanyang sarili at mabilis. Ngunit ang madaling makaramdam na paraan ng pag-alam sa mundo ay limitado at may mga kakulangan nito:
- may mga limitasyon sa proseso;
- may mga pagkakamali;
- ito ay subjective;
- ay nagpapakita lamang ng mga palatandaan ng iba't ibang mga bagay;
- ang kamalayan ng mga tao ay mas kumplikado at mas malawak kaysa sa isang hanay ng mga impression;
- Imposibleng mabawasan ang nilalaman ng pag-iisip sa mga larawan at sensasyon.
Mga uri ng pandinig na katalusan
Ang sensual cognition ng mundo ay isinasagawa sa tulong ng isang pandama na sistema. Ang bawat analyzer ay apektado ng buong sistema bilang isang buo. Bumuo ng ilang uri ng pang-unawa:
- sa tulong ng pandinig;
- tingnan;
- pandamdam contact;
- amoy;
- lasa buds;
- ang vestibular apparatus.
Ang ilang mga magtaltalan na ang intuwisyon ay din pandama katalusan. Gayunpaman, ito ay bukod sa rationalism at sensationalism at ang kakayahang maunawaan ang katotohanan bilang resulta ng "pag-iilaw." Ang intuwisyon ay hindi batay sa sensations at lohikal na katibayan. Maaari itong tawagin ng kakaibang anyo ng dalawang bagay - sa parehong oras na makatuwiran at hindi makatwiran paghatol.
Ang papel na ginagampanan ng pandinig na katalusan
Kung walang organo ng pandama, ang tao ay hindi makakaunawa ng katotohanan. Tanging salamat sa kanyang analyzers siya patuloy na nakikipag-ugnay sa labas ng mundo. Ang mga proseso ng pandinig na pagkilala ay kasangkot kapag may pangangailangan na makakuha ng impormasyon tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay, bagaman ito ay magiging mababaw, hindi kumpleto. Kung ang isang tao ay nawalan ng ilan sa mga pondo para sa pagmumuni-muni (bulag, bingi, atbp.), Ang kabayaran ay magaganap, samakatuwid, ang iba pang mga organo ay magsisimulang magtrabaho sa isang mas mataas na rate, mode. Lalo na ang imperfection ng katawan ng tao at ang kahalagahan ng biological sensors ay kapansin-pansin kapag flaws ay katutubo.
Mga tanda ng kaalaman sa kamalayan
Ang mga tao at hayop ay maaaring gumamit ng sensuwal na kaalaman. Ngunit mayroong isang mahalagang elemento, na likas lamang sa mga matatalinong nilalang: ang kakayahan na isipin ang isang bagay na hindi ko nakita sa sarili kong mga mata. Ang pagtitiyak ng pandama ng katalinuhan ng mga tao ay bumubuo ng mga imahe batay sa mga kuwento ng iba. Samakatuwid, maaari naming pag-usapan ang malaking papel na ginagampanan ng wika sa pagpapatupad ng cognitive na proseso sa tulong ng pandama ng mga organo. Ang pangunahing tanda ng sensualistic na pandama ay isang direktang pagmumuni-muni ng nakapaligid na katotohanan.
Mga pamamaraan ng madaling makaramdam na katalinuhan
Ang hanay ng mga operasyon at mga diskarte, sa pamamagitan ng kung saan katalusan ay maisasakatuparan, maraming mga. Ang lahat ng mga pamamaraan ay nahahati sa dalawang uri: empirical at theoretical. Dahil sa kakaibang sensory cognition, ang karamihan sa mga teoretikal (o siyentipikong) mga diskarte, tulad ng pagtatasa, pagbabawas, pagkakatulad, atbp, ay hindi naaangkop dito. Maaari kang lumikha ng isang impression ng mga bagay lamang sa tulong ng mga sumusunod na pagkilos:
- Pagmamasid - iyon ay, ang pang-unawa ng mga phenomena, nang walang pumipigil sa mga ito.
- Pagsukat - pagpapasiya ng ratio ng sinusukat na bagay sa reference reference.
- Paghahambing - ang pagkakakilanlan ng pagkakatulad at pagkakaiba.
- Ang isang eksperimento ay ang paglalagay ng mga bagay at phenomena sa mga kinokontrol na kondisyon at pag-aaral ng mga ito.
Mga form ng pandinig na katalusan
Ang sensual cognition ay isang hakbang-hakbang na proseso at may tatlong hakbang na naghahanda para sa paglipat sa isa pang antas - mas mataas ang abstraction. Mga pangunahing uri ng pandinig na katalusan:
- Sensasyon. Ang panimulang yugto, kung saan ang mga organo ng tao ay apektado ng mga bagay. Nagbibigay ng isang panig na pananaw ng mga bagay, halimbawa, ang isang magagandang bulaklak ay maaaring umamoy ng katakut-takot, at isang masarap na mansanas ay karumal-dumal.
- Pagdama , na nagpapahintulot sa iyo na makaipon ng kaalaman sa batayan ng isa o ilang mga sensations at bumuo ng isang holistic imahe.
- Pagtatanghal . Maglaro at lumikha ng mga imahe na lumilitaw sa memorya. Kung wala ang yugtong ito, hindi posible na maunawaan ang katotohanan, dahil ang isang visual na imahe ay nabuo.
Ang lahat ng mga sensory cognition ay may mga hangganan, sapagkat ito ay hindi kaya ng delving sa kakanyahan ng phenomena. Upang lumampas sa kanila, ginagamit ang pag-iisip, na nagmumula rin mula sa mga naunang nabuo na mga imahe. Ang lohika at pagtatasa ay ginagamit upang maunawaan ang panloob na kakanyahan ng mga phenomena: ito ang susunod na hakbang. Ang pamumuhay na pagmumuni-muni at abstract na pag-iisip ay hindi maaaring paghiwalayin at makibahagi nang pantay sa landas ng pag-unawa sa katotohanan.