Ang Vitalism (mula sa Latin na vitalis - buhay, nagbibigay ng buhay) ay isang ideyalistang paggalaw sa biology na nagpapahintulot sa pagkakaroon ng isang hindi madaling mahawakan na mahalagang puwersa sa anumang nabubuhay na organismo. Ang mga prerequisites ng teorya ng vitalism ay maaaring sundin sa pilosopiya ng Plato at Aristotle, na talked tungkol sa walang kamatayan kaluluwa (psyche) at immaterial na kapangyarihan (entelechy), na kumokontrol sa phenomena ng buhay na kalikasan. Pagkatapos, ang sangkatauhan ay dinala sa pamamagitan ng mekanikal paliwanag ng phenomena, tungkol sa vitalism ay remembered lamang sa ika-17 siglo. Ang huling pamumulaklak ng neo-vitalism ay naganap sa ikalawang kalahati ng ika-19 siglo. Ngunit sa pagpapaunlad ng biology at gamot, ang teorya ng vitalism ay binatikos, tingnan natin kung ano ang kabiguan nito.
Vitalism at ang pagbagsak nito
Sa lahat ng panahon, ang sangkatauhan ay interesado sa isyu ng pinagmulan ng buhay. Bagaman hindi pa binuo ang pang-agham na pag-iisip, ang mga paliwanag ng paniniwala sa relihiyon ay hindi naging sanhi ng alinlangan. Ngunit nang malaman ng mga tao na ang mundo ay pinasiyahan ng mga batas sa makina, ang teorya ng banal na pinagmulan ay nagsimulang maging sanhi ng maraming mga pagdududa. Ngunit narito ang bagay, ang agham, din, ay hindi maaaring magbigay ng isang katwiran na nagpapaliwanag ng pinagmulan ng buhay. Sa gayon ay lumitaw ang pagiging mahalaga na hindi tinatanggihan ang mga pisikal na batas, ngunit kinikilala din ang pagkakaroon ng isang walang lakas na puwersa sa pagmamaneho na siyang simula ng mga simula. Ang huling pagbuo ng konsepto ng vitalism ay dumating sa isang oras ng mabilis na pag-unlad ng agham, kapag ang mga tao sa wakas nawala pananampalataya sa ang katunayan na ang isang paliwanag ng order mundo ay maaari lamang na ibinigay mula sa isang makatuwiran at praktikal na pananaw. Ang isang malaking kontribusyon sa pormasyon ng teorya ay ginawa ng mga siyentipiko tulad ng G. Stahl (doktor) at H. Drish (embryologist). Ang huli, sa partikular, ay nagsabi na ang mga siyentipiko ay hindi maaaring lumikha ng isang solong buhay na buhay, para sa proseso ng paglikha ay hindi maaaring maging isang larangan ng mekanika.
Ngunit lumipas ang mga taon, binuo ang agham, binuksan ang mga bagong batas. Sa wakas, ayon sa vitalism, nagkaroon ng isang mapangwasak na suntok (sa opinyon ng mga nagdulot nito). Noong 1828, inilathala ni F. Woehler (German chemist) ang kanyang mga gawa, kung saan binanggit niya ang mga resulta ng mga eksperimento sa pagbubuo ng urea. Nakagawa siya ng isang organic na halo ng mga inorganic sa parehong paraan na ang mga bato ng isang buhay na ginagawa ito. Ito ang unang impetus sa pagbagsak ng vitalism, at ang kasunod na pananaliksik ay nagdulot ng higit at higit na pinsala sa teorya na ito. Sa 50-ies ng XX century isang sistematikong pag-unlad ng synthesis ng mga organikong sangkap ay nagsimula. Ang Pranses na botika P.E.M. Ang Berthelot ay nakapag-synthesize ng methane, benzene, ethyl at methyl alcohols, pati na rin ang acetylene. Sa puntong ito, ang hangganan sa pagitan ng organic at inorganic, itinuturing na hindi masisira, ay nawasak. Ang modernong pananaliksik ay hindi nag-iiwan ng anumang bagay mula sa vitalism - ang mga tao ay maaaring magsama ng virus, nakamit ang tagumpay sa pag-clone at iba pang kung saan hahantong ang agham sa amin, marahil sa lalong madaling panahon ay matututunan natin kung paano lumikha ng biorobots - isang ganap na bagong anyo ng buhay, kaya nakatayo sa isang antas kasama ang Lumikha.
Teorya ng vitalism sa modernong mundo
Buweno, pinagsama-sama namin ito, agham - ang Habang Panahon, pagiging mahalaga - sa dump! Ngunit huwag magmadali sa mga konklusyon, ang pagtuklas ng mga batas na kung saan ang mga likas na phenomena ay napapailalim, sa walang paraan ay tinanggihan ang teorya ng vitalism, dahil ang isang tao (o isang bagay) ay kailangang magkaroon ng mga batas na ito. Bukod dito, ang mga pilosopo ng nakalipas na itinuturing na matematika ay halos isang relihiyon