Ang gayong maginhawang bagay bilang isang kalendaryo, ay pumasok sa ating buhay ng mahaba at nang makapal. At walang sinuman ang nag-iisip tungkol sa kung saan ito nagmula, gagamitin lamang natin ang bunga ng pagkatao ng tao at katalinuhan araw-araw. At alin lamang sa aming mga araw ng kalendaryo ay hindi diborsiyado: buwan, at hardin, at ang karaniwang kalendaryo para sa bawat taon. Ngunit mayroong isa pang kawili-wiling kalendaryo - isang kalendaryo para sa pagdiriwang ng Easter o Easter. Talakayin natin ito nang mas detalyado.
Saan nagmula ang kalendaryo ng Easter?
Mula sa tradisyon ng simbahan at banal na kasulatan alam na ang unang pagbanggit ng kalendaryo ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tumutukoy sa panahon ng Lumang Tipan. Namamalagi, sa kaganapan ng pag-alis ng mga Hudyo mula sa Egyptian na pagkabihag. Ang Biblia ay mayroon ding lugar kung saan sinabi ng utos ng Diyos na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa unang buwan, ika-14 na araw, at ang buwan na ito ay Nisan. Sinusunod ng mga Israelita ang kalendaryong ito at hanggang ngayon, anuman ang kanilang tirahan.
At paano ang kalendaryo ng Orthodox para sa pagdiriwang ng Easter ay lumitaw?
Ngunit dito sa lupa ang mga mahahalagang pangyayari ay naganap, na naghahati sa buong mundo ng paniniwala sa dalawang ganap na kabaligtaran na mga kampo. At ang kaganapan ay ang pagpapako sa krus at pagkabuhay na muli ng Panginoong Jesu-Cristo. Pinasimulan din nito ang kalendaryo ng Orthodox. Noong una, ang paschalia ng Kristiyano ay hindi naiiba sa isang Judio. Pagkatapos ng lahat, ang mga unang Kristiyano ay mga Hudyo. At ang Pasko ng Pagkabuhay sa mga unang siglo ay ipinagdiwang nang mahinahon sa bawat Linggo at lalong lalo na isang beses sa isang taon sa araw ng kaganapan mismo. Ngunit noong ikalawang siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Cristo, sinimulan ni Christian Paschalia na makuha ang mga balangkas ng paghihiwalay. Sa pamamagitan ng kasunduan ng hierarchs ng oras, ito ay nagpasya upang ipagdiwang ang Kristiyano Easter sa susunod na Linggo pagkatapos ng Jewish isa. At noong ikaapat na siglo, ang batas sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, na mangyayari pagkatapos ng vernal equinox, ay naaprubahan sa tinatawag na Konseho ng Nicaea. Ito ang panuntunang ito na ginagamit para sa mga pagkalkula ng kalendaryo ng Orthodox at Katoliko na Easter. Sa pangalan ng tagapagtatag hanggang sa panlabing-anim na siglo, tinawag siyang Julian. Ngunit pagkatapos, dahil sa astronomikal na mga kamalian, ang kalendaryong Easter ay nagbago. At ang nabautismuhang mundo ay nahahati sa Orthodoxy at Katolisismo na may sariling Pascha at estilo ng kalendaryo.
Paghihiwalay ng kalendaryo ng Easter sa Julian at Gregorian
Sa loob ng limang daang taon, parehong ang Eastern at Western Churches ay naninirahan ayon sa parehong Kalendaryo ng Easter. Gayunpaman, sa pagtatapos ng panlabing-anim na siglo, nagpasya ang Roma na kunin ang mga itlog ng Easter sa silangang bahagi, kung saan ang buong kalendaryo ng Easter ay nabago. Ang tagapagtatag ng bagong pagkalkula at kalendaryo ng Easter ay ang Pope Gregory XIII, ang hierarch ng Simbahang Romano Katoliko. Kaya ang kalendaryo para sa pagdiriwang ng Easter ay nahahati sa Orthodox Julian at Katolikong Gregorian. Sa kasalukuyan, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang mga past Easter na ito ay 13 araw. At ang pagdiriwang ng Orthodox Easter ay hindi maaaring maging bago ang spring equinox, at ang Katoliko ay maaaring magkasabay sa Jewish Easter at lubos na nakakaalam sa Orthodox.
Contemporary Easter Calendar
Noong mga twenties ng huling siglo, isa pang pagtatangka ang ginawa upang repormahin ang kalendaryong Paschal. Isinasagawa ng kanyang Patriyarka ng Constantinople Meletius IV sa All-Orthodox congress. Ang resulta ng congress na ito ay ang paglikha ng kalendaryo ng New-Julian Easter. Sa katunayan, ito ay mas tumpak kaysa sa Gregorian at kasabay nito hanggang sa taon 2800. Gayunpaman, ang ganitong uri ng Paschalia ay tinanggap ng halos lahat ng mga kinatawan ng Orthodox Church. Sa kasalukuyan, ito ang kaso. Ang kalendaryong Julian ay ginagamit ng mga iglesya ng Ruso, Georgian, Jerusalem at Serbian Orthodox. Iniwan ng Katoliko ang istilong Gregorian. At mayroong isang pangkat ng mga simbahan na nagpapastol ng Easter at nagdadaan ng mga bakasyon sa kalendaryong Julian, at lahat ng mga lugar na hindi alinsunod sa mga kaugalian ng simbahan.
Sa pangkalahatan, ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay naging sentro ng kalendaryo ng simbahan, at ayon sa lahat ng iba pang mga kaganapan sa iglesya ay pantay.